| 2 cuotas de $23.249,50 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $46.499,00 |
| 3 cuotas de $15.499,67 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $46.499,00 |
| 1 cuota de $46.499,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $46.499,00 |
| 3 cuotas de $15.499,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $46.499,00 |
| 2 cuotas de $27.513,46 | Total $55.026,92 | |
| 6 cuotas de $10.545,97 | Total $63.275,84 | |
| 9 cuotas de $7.895,53 | Total $71.059,77 | |
| 12 cuotas de $6.636,57 | Total $79.638,84 | |
| 24 cuotas de $4.952,33 | Total $118.856,09 |
| 3 cuotas de $18.799,54 | Total $56.398,64 |
| 3 cuotas de $19.813,22 | Total $59.439,67 | |
| 6 cuotas de $10.911,76 | Total $65.470,59 |
| 6 cuotas de $10.990,03 | Total $65.940,23 | |
| 9 cuotas de $8.223,60 | Total $74.012,46 | |
| 12 cuotas de $6.734,99 | Total $80.819,91 |
| 18 cuotas de $5.462,08 | Total $98.317,49 |
| 1 cuota de $46.499,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $46.499,00 |
| 3 cuotas de $15.499,66 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $46.499,00 |
| 1 cuota de $46.499,00 sin interés | CFT: 0,00% | TEA: 0,00% | Total $46.499,00 |
NORBERTO BOBBIO
DE SENECTUTE (BOBBIO)
TAURUS - PENGUIN RANDOM HOUSE
Páginas: 256
Formato:
Peso: 0.32 kgs.
ISBN: 9789877371697
Desde su aparición en 1997, De senectute se ha consolidado como uno de los libros más lúcidos sobre la vejez. A través de una serie de reflexiones que recuerdan al ejercicio del pensamiento en voz alta, Norberto Bobbio habla de la fragilidad y la duda con una honestidad radical. Sus páginas ofrecen una meditación sobre la experiencia de hacerse mayor, entendida como un periodo marcado por la melancolía y una nueva relación con el tiempo en la que la memoria se superpone al presente y lo desbanca. Contra las inercias de las sociedades contemporáneas de glorificar la juventud, la velocidad y la productividad, el filósofo propone una ética del reconocimiento que entienda la vejez como parte legítima de la vida, con valor y dignidad propios. No comparte la idea de que sea un tiempo de plenitud, sino que admite el papel central de la pérdida; no obstante, esa misma pérdida activa una clase de clarividencia que solo es posible cuando se asume la perspectiva del final.
